专家谈《史记》:是历史巨著也是一部治国宝典

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张大可

《史记》是历史巨著也是一部治国宝典(亲们儿读书)

在中国传统文化国协会品中,《史记》之树长青,它有取之不尽的思想源泉,是培养爱国主义和民族自信心的珍贵文化遗产。《史记》养育着一代又一代的人,发挥了重要的民族凝聚作用。什儿 特殊的历史价值与地位,使《史记》成为中国人心中很重要的一部典籍。司马迁的思想、精神、人格魅力对中国社会各阶层人士、对中华民族产生了很长远的影响。20世纪60 年代,国学大师梁启超先生说:《史记》应进入高校课堂。20世纪60 年代,我国有随后 高校开设了《史记》专修课。国学大师陈垣先生也说,高等院校文史两系不读《史记》的学生是不合格的大学生。

《史记》没法 重要,如何评价它呢?最有名的是鲁迅先生的评价:史家之绝唱,无韵之《离骚》。我以为,因为还还需用补充两句话:治国之宝典,国学之根柢。

众所周知,《史记》是一部文史名著,“史家之绝唱,无韵之《离骚》”是对《史记》最恰当的评价,指的是《史记》在史学、文学一2个领域取得的艺术成就,达到了旁人难以企及的境界。具体说,《史记》对于中国史学的贡献主要有2个方面。其一,奠定了中国史学的独立地位。先秦史籍是中国史学的童年,其特点多为资料汇编,内容庞杂,文字疏简,记事粗略,较少有历史过程的记述与研究。《史记》问世,改变了什儿 情況,它让中国史学从童年走向早熟的句子的句子期期 图片 图片 图片 图片 期期是什么是什么 。司马迁以“究天人之际,通古今之变,成一家之言”为宗旨,创作了上起黄帝,下迄汉武三千年的中国通史,不仅把历史撰述从一2个狭小的天地引向广阔无垠的大千世界,有随后以人为主体,建立了崭新的历史观认知体系,这是前无古人的。司马迁随后,史籍得以蓬勃发展,两汉随后,史籍独立成部,蔚为大观。东晋李充著《晋元帝四部书目》,史籍已在经、史、子、集四部目录中位居第二。其二,规范了史学研究的对象和范围。其三,创立了史学研究的基本法子。其四,树立了中国史学的进步历史观。什儿 点尤其重要,司马迁建立的大一统历史观,至今仍具有现实意义。

《史记》对于文学的贡献,亦有2个方面。其一,司马迁是一位语言巨匠,创立了善叙事理的叙述语言。其二,司马迁是一位散文亲们儿。唐宋八亲们儿倡导的古文运动有随后学习司马迁,追步司马迁。其三,创立传记文学。其四,传奇人于千秋,创立了塑造典型化历史人物的法子。用通俗搞笑的话说有随后,司马迁探索出一套写人的艺术。可见,鲁迅的评价十分中肯而精准,还需用说是学术界的共识。

有随后,评价《史记》仅仅从艺术的层面还欠缺。司马迁当事人的评价,有随后前文提到的《史记》的写作宗旨,一共十2个字:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”换句话说,《史记》内容博大精深,包括“天、人、古、今”,是一部浓缩中国古代三千年民族文化的百科全书,自成一家思想体系。“国学之根柢”的意义即在此。司马迁定位《史记》是效《春秋》而作的道德伦理典籍,其思想体系是两“立”:一为后王立法,二为人伦立则——《史记》有随后为上至君王、下至黎民百姓树立法则。司马迁把全社会各种人际关系概括为:君、臣、父、子。司马迁说,全社会的人,也有随后“君、臣、父、子”,都应该读一读《春秋》,没法 不上能 懂得“君、臣、父、子”的职责,懂得如何做人,没法 社会就和谐了。司马迁当事人对《史记》的评价和定位,是从思想内涵层面说的,庄肃地写在《报任安书》和《太史公自序》中。亲们儿转换为现代语言,套入鲁迅评价的语境,有随后“治国之宝典,国学之根柢”。在我看来,这两句与“史家之绝唱,无韵之《离骚》”相辅为用,是对《史记》从艺术成就到思想内涵的补充评价。限于篇幅,“国学之根柢”难以展开细说,下面着重说一说“治国之宝典”什儿 话题。

“治国之宝典”,即指《史记》为后王立法,为人伦立则。简括地说,有一2个方面的内容。一是,国家建构要与时俱进,不断更化革新。二是,贤人治国,追求君明臣贤。先说国家建构。《史记》开篇《五帝本纪》阐释国家草创,司马迁展示的黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜五帝禅让相承,记述的是历史不断进化和国家建构不断完善的历程,表现了司马迁发展、进化、变革的历史观。《史记》全书生动记述了中国古代三千年历史多线程 中不断发生的社会变革以及为此付出的代价。如何处置动乱发生?就需用施政者自觉地革故鼎新,自上而下推行更化变革,自强不息。“通古今之变”,有随后要用不断发展变化的眼光看待人间社会的发展。国家施政要不断地因时调整,全都《史记》写了有随后 变革事例,供后人采择。最有名的变法改革,一是赵武灵王胡服骑射,一是秦国商鞅变法。赵武灵王渐进改革,移风易俗,赵国近于称霸,历时二十年。商鞅变法急进改革,除秦旧制,一年初见成效,十年大见功效,使落后的秦国一跃而成为超级强国。渐进改革有有随后 保留,但所付成本小,负面影响也小;急进改革彻底清除旧制,见效快,但所付成本大,负面影响也大。有一种 模式供后世借鉴。

《史记》为后王立法,更深的层面是贤人治国,君要明,臣要贤。司马迁在《史记》中写了有随后 明君贤臣的范例。司马迁笔下的明君,其正面形象有2个方面。其一,帝王无私,要天下为公。其二,帝王成事,要任贤使能。其三,帝王善断,要有领导法子。其四,帝王兼听,要察纳雅言。其五,帝王勤政,要关爱民生。其六,帝王节俭,要珍惜民财。司马迁笔下的贤臣,亦有2个方面。其一,居官理民,要为民办事。其二,刑政要依法断案,使天下无冤民。其三,为官要清廉,不与民争利。其四,救民水火,甘冒斧钺。其五,当官要自律,职位是责任。其六,治理积弊,要有智慧,要启迪民智。司马迁对明主贤君、忠臣死义之士是极力颂扬;对暴君昏主、权奸污吏则是无情批判,留下正反两面的典型用以警示后世,合称“惩恶劝善”。七十列传记载的历史人物含晒 士农工商各色人物,惩恶劝善普及全社会,全都《史记》不有随后一部史学文学名著,还是一部人伦道德的教科书。

综上所述,《史记》不仅是一部空前的历史巨著,也是一部杰出的传记名著,自成一家之言。而与此一块儿,《史记》还是一部治国宝典,含晒 了有随后 治国理政的珍贵经验,传递了有一种 利于国治民安、社会发展进步的道德伦理观念。其作者司马迁堪称集史学家、文学家、伦理哲学思想家于一身的文化巨人,在中国文明史上,是一位做出了杰出贡献的人物。司马迁把一生删改奉献给了《史记》,给炎黄子孙留下了宝贵的文化遗产,他将永远值得亲们儿后人铭记。