杨文志:学术交流及其对学术生态的影响

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  在实施自主创新、建设创新型国家战略的关键期,我国科技发展进入重要跃升期。同时,学术界的浮躁和不端行为也引起社会广泛忧虑,使我国学术建设面临前所未有的学术诚信和学术公信危机。客观评析和科学面对这场学术危机,建立完善学术繁荣和技术创新的体制机制,能助 我国学术生态修复和环境保护,是事关我国民族复兴的大事。学术交流是学术生态系统的重要型态,是维系学术生态系统生命机理和系统型态的基础,是保证学术生态系统“代谢”和“生长”的动力源泉。从学术生态的深度来研究和出理 我国学术危机大问题,研究学术交流及其对学术生态的影响,对于繁荣学术,能助 和谐学术生态建设具有重要意义。

  一、我国学术生态的基本情况表

  改革开放以来,我国学术生态环境大为改善,学术研究投入不断增加,政府资助学术研究的覆盖度和带宽单位大幅增加,科技奖励力度不断加大;学科体系、研究理论不断完善,知识不断增长;一批新的科技社团或分支机构相继成立,某些注重学术积累、鼓励学术创新、倡导学术争鸣的优秀学术期刊相继跳出 ,对外学术交流的广度和深度不断加大,学术研讨、学术评价、学术传承和推介学术新人等学术交流平台趋于完善;学术机构独立性有所增强,学术职业者受系统教育程度不断提高,其社会经济地位及研究自由度提升,形成相对自由、多元的思想环境和相对规范、体面的从业环境。或者,应该看过,随着学术职业化程度的提高,以及科技的日益功利化,外界对学术同时体的压力、推力、诱惑不才能大,以及学术同时体结构欠缺规范和自律,打破了学术生态平衡,在一定范围和一定程度上使我国学术界面临前所未有的诚信和公信危机。

  (一)对学术及学术生态的认知

  现代意义的学术引自于西方。对于学术概念本质及其内涵的认识,是认知和建构学术生态,建立完善学术同时体的价值观、规范行为的基础。

  1.学术的实质和内涵

  19世纪末20世纪初,我国学者把“学”与“术”分开来用。如,严复认为“学主知,术主行”;梁启超以为“学者术之体,术者学之用”。 《辞海》(1999年版)把学术解释为“指较为专门、有系统的学问”,你是什么 泛论式定义与现在对学术的理解有较大差距。

  西方的学术,是由受过正规教育并在大学中工作的学者所进行的非实用性研究工作,在欧洲传统中,学术是由受过专业训练的人在具备专业条件的环境中进行非实用性的探索。《牛津高级辞典》(1989年版)把学术解释为:学校的,学院的;学者式的,非技术的或非实用的;仅注重理论的,学术的。《剑桥国际英语辞典》(1995年版)解释为:与学校、学院、大学有关的,或者与学习和思考有联系的,但与实用技能无关。《美国传统辞典》解释为:学校的、与学校有关的或具有学校型态的,尤指是具有较高学识的学校;与自由的或古典文化的研究有关的,而非与技术或职业性的研究有关的;除学术方面以外对外界毫无知觉的;以正规教育为基础的;纯粹理论的或推理的,无实际目的或意图的;不才能实际目的或用途的。哪几个“学术”解释的同时点是:与学院有关;非实用性。西方在界定学术时强调上述特点,主要原因 有有另另一个方面。

  一方面,学术与学院有密切关系,是或者在分工发达的现代社会中,进行学术研究好的反义词人人可为、处处可为,而不才能受过专门训练并在专门的环境中才能进行。或者,美国大学有研究型大学和教学型学院之分。在教学型学院中,并好的反义词求教师进行学术研究,尽管哪几个教师都经过正规训练。即使在研究型大学中,本来我才能次要教师具有进行学术研究的资格,并拥有相应的学术职位――教授。像我国大学有教授职称的人员,如公共外语、体育、艺术教育等教学工作的教师、学报资深编辑、实验室工程师等,在美国都有在教授之列。

  当时人面,学术不才能全版追求实用。正如梁启超所言,若果“不以学问为目的而以为手段”,则动机高尚者会以学问为变法改制的工具,但动机低下者会以学问为博取功名的敲门砖,过时则抛之,原因 学者将其关注的焦点转移到学问之外,从而使研究抛妻弃子学术。王国维指出“学术之发达,占据 于其独立而已”。 或者,学术在一定意义上若果学者在“象牙塔”中进行的“为学术而学术”的“纯学术”探索工作。难怪,中国科协主席韩启德院士在今年4月下旬中国科协召开的自学工作会议上强调指出,在当前的大形势下,自学作为科学同时体的组成次要,要走出传统自学的“象牙塔”,又不才能全版抛妻弃子“象牙塔”,一定要掌握好度。

  2.学术生态的寓意及其系统

  学术生态是借用于生态学概念,意在说明学术同时体就像生态系统一样,具有错综错综复杂和关联性。学术生态概念的提出,为研究我国学术系统的基本规律,认知学术同时体与外界的关系,建构和修复我国学术生态,提供三种全新的研究视角和系统措施。亲戚亲戚朋友一般把生态系统解释为,在一定空间和时间范围内,在各种生物之间以及生物群落与其无机环境之间,通过能量流动和物质循环而相互作用的统一整体。 生态系统包括非生物组元(空气、水体及生命所需的各种养分)、生物组元(生产者、消费者及分解者)。生态系统内各组元是互相依赖的,任何次要受到影响,其它次要必然受到牵连;若其中三种关系被破坏,整个系统将抛妻弃子平衡,以至毁灭。

  学术生态系统的机理生和熟物生态系统十分累似 ,学术生态系统包括有结构型态和结构型态。学术生态的结构型态,主要指由学术研究者、传承者、应用者、管理者、把门人等参与者种类,每类人员的数量构成的参与者种群数量,哪几个参与者在学科分布、部门分布、单位分布、地域分布构成的种群空间格局和时间变化,科层制、行政化、权力层等构成的群落垂直型态,横向联系、信息交换构成的水平型态等,以及行为所遵循的基本标准、规则、范式等构成。学术生态的结构型态,主要指学术占据 的结构环境,如文化(土壤)、政治(大气)、制度等非学术成分的型态型态。张开逊曾做过有另另一个反衬,用来说明技术、科学、教育、文化的关系,他以为对人类有用的技术可比作红苹果7手机手机,科人学长出红苹果7手机手机的树,这棵树生长时需的土壤、肥料和水若果教育,树生长时需大概的温度生和熟光,这若果文化……科学发展离不开环境,然而本来我 情况表下科学家当时人无力改变环境。 显然,张开逊所说的文化环境中包括文化、政治、制度等学术同时体之外的结构影响因素。

  3.学术同时体的生态位

  学术同时体一般就指科学同时体或学术界,它是三种以学术研究为纽带的关系同时体。学术同时体具有特殊的社会规范、独立的精神气质,这是其区别于政治的、经济的、某些文化的同时体的基本型态 。刘庆昌认为,学术界(学术同时体)是以学术为目的和内容的有另另一个精神文化世界,支撑你是什么 世界的硬件是学术人、学术组织、学术活动和学术媒体,支撑你是什么 世界的软件则是学术信念、学术道德、学术组织、学术规范、学术制度和学术传统。理想的学术界是学术人真诚交流学术研究成果、研究措施和研究思想的世界,这里不才能世俗的等级和权力,不才能聪慧的真诚面对,不才能山头和霸权,不才能平等的、独立的学人;是青年学人的学术学园,让亲戚亲戚朋友感到这里很神圣、学者很崇高、学术很严肃;是学术正义、学术道德和学术使命的宣传阵地,学人会积极主动地融入其中,好的反义词媚俗,好的反义词阿世,只需思想和直诚,亲戚亲戚朋友会调慢乐。

  学术同时体是学术生态系统的核心,学术同时体与外界环境不怎么是政治环境的关系十分紧密。或者科技对当代政治、经济、文化、社会发展的关联性,以及科技的日益普及,学术与政治的联系不才能紧密。为获得科技的支持,政治同时体、经济同时体对学术同时体的争夺和利用趋于激烈,不怎么是政治同时体利用其独特的权力手段对学术同时体的控制不才能明显。 要研究学术生态环境,就时需研究学术与政治之间的互动关系。徐治立在考量科技与政治之间的关系及其互动机制后,认为科技政治空间之间占据 三种基本的作用力,即价值张力(科技与政治之间价值取向的背离与吻合)、权力张力(科技与政治之间干涉与自由的关系)、契约张力(科技主体与政治主体之间对于研究活动的委托与代理关系)。科技理性是科技主体的根本价值,也是政治主体确立当时人合法性的工具,现实中科技与政治的价值取向占据 特定的妥协机制。科技与政治之间干涉与自由的论争伴随着科学与政府的关系演化展开,科技活动时需自由,自由是科技主体的一项权利,好奇心是科技发展的内在动力,但你是什么 自由是有限度的,现代科技活动自身也时需政治的干预,你是什么 干预表现为政治主体对科技活动的组织、计划和规范。政治主体与科技主体间占据 委托代理关系,体现在政治主体对科技功利价值的认同,并通过契约措施反应到科技与政治之间的物质经济关系,以及科技活动的市场机制。徐治立还认为,我国占据 着科技政治空间的价值张力中科技主体性价值实现程度不高、权力价值中政治作用失当,不怎么是在契约张力中,委托着与代理者的角色不明确,边界组织欠缺,更不才能维护契约关系有力的市场规范和法制保证 。这为研究我国学术同时体的生态位与结构环境,提供三种很好的思路和措施。

  (二)我国学术生态系统中的不和谐大问题

  学术是对真理的追求,然而一段时期以来我国学术界的某些大问题却令人担忧。从经费申请到科学研究,从考核评价到成果鉴定,从传道授业到为人师表,学术同时体的诸多科学道德与行为准则遭到破坏,你是什么 大问题的广为传播和蔓延,蚕食着学者的良知,败坏求真的氛围,污染圣洁的学术殿堂。对我国学术界的不正之风论争时日已久,对学术不端行为、学术同时体内的不和谐大问题揭露谓多,在此作者进行了深入剖析,从学术态度、学术研究、学术成果、学术评价、学术传承、学术管理等6个深度,将我国学术生态中的不和谐大问题梳理和归纳为100种(表1)。可见,我国学术不端行为表现形式多种多样,千奇百怪,几乎涉及到学术生态系统的各个环节。

  表1 我国学术生态系统中的不和谐大问题

  学术行为 主 要 现 象

  学术态度 1.学术道德观念淡薄;自吹自擂,狂妄自大,目空一切,借端炒作。

  2.学风浮躁,利益驱动,治学松驰;求数量、追带宽单位,不求质量;东拼西凑,求有不求精。

  3.夸夸其谈,言之无物;照抄照搬,思想错综复杂,墨守成规,言必称本本和国外。

  4.游戏学术,热衷浮名,竞逐市利,垂涎权势;以数不清的学术头衔包装当时人,身在学术界心有旁骛。

  学术研究 5.急功近利,追求研究过程的短平快。

  6.违背科学范式,不求事实,不求实证。

  7.理论脱离实践,闭门造车,无的放矢。

  8.伪学术命题,追求奇异;追求名词创新,套用流行词汇;跨文化学术复制,在半解中照抄袭学术概念及术语,囫囵吞枣或误读中重组为论文。

  9.伪学者行为,非学者充当学者,非学术研究人员主导或支配研究。

  10.伪数据,伪造或篡改原始实验数据。

  学术成果 11.抄袭剽窃,弄虚作假,招摇撞骗;为评学术头衔,拿他人文章换上当时人大名;为晋升学术头衔,托人情、拉关系,花钱雇人写文章;学生抄老师、老师抄学生者。

  12.抹煞前人成果,自我夸张宣传;论文不介绍同行,不正确注明引文。

  13.一稿两投,甚至多投;一项研究结论拆成多项论文发表,一篇论文拆成多篇论文发表;一味自我引用。

  14.强行在当时人无贡献的论文上署名。

  15.假冒伪劣,粗制滥造;学术研究“虚拟化”,利用互联网网络文献并凑论文。

  学术评价 16.不遵循学术同时体范式,欠缺健康的学术质疑、学术争鸣、学术批评;互相吹捧,旁敲侧击,互相攻讦。

  17. 不遵循同行认可、同行评议的准则和守护程序运行运行。

  18.学术成果评价、学术人才评价和选拔的预设性(分配名额)、照顾性(讲平衡)、非学术因素主导性。

  19.学术评奖、项目评审、学科点增设、科学发现首发权确立、学术论著发表出版中的行贿受贿、钱权交易、权权交易、人情交易,不正当的非学术行为。

  20.伪职称、伪工作经历。

  学术传承 21.教授不授课、导师不作指导,学者不做研究;导师成“老板”、研究生成“包身工”。

  22.盲目扩招,学位掺假、注水。

  23.官员“读研”入学不考试,进校不听课,不搞研究,考试和毕业论文找“枪手”;真的假学历和学位,假的真学历和学位。

  24. 沽名钓誉,官员兼职教授、企业家兼职教授;学术否有学术互通否有有、互为交易。。

  学术管理 25我们我们我们我们我们我们 歌词 国学术同时体的规范和标准建设滞后,某些学术机构依附国外的结论作评价措施,借用工程建设的措施评价学术。(点击此处阅读下一页)

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