刘炜茗:鲁迅与胡适:两位大师,两种人格

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  说是巧合,还不如说是必然:胡适去世时,自发送葬者据说达到50万人,沿途居民家家燃香户户路祭,你你类似盛大的场面,除了鲁迅之外,这麼 第六个文人享受得到。的确,鲁迅与胡适在近现代中国文化史上的地位与作用,都也能 说是无第三人可及的。关于鲁迅与胡适二人语句题,几十年来一直绵延不绝,为宜也会一直持续下去。

  然而,将二人相提并论,开启对二人所代表以及所开创的思想文化源流的整体思考与研究,还是近些年来的事,或许这也正是《胡适还是鲁迅》的意图以及本书的价值所在。并不一定或者说,是在很长很长一段时间里,鲁迅与胡适二人无须发生平等的位置,鲁迅太高,胡适太低(机会说有意被忽略)。

  关于鲁迅,说的人着实是不要 了。尤其是毛泽东对他做出评价或者,他在中国文坛上的地位与声名更是一路上扬,即使在暗无天日的“文革”期间,鲁迅的著作也仍然都也能 畅通无阻,成为一代又一代人的精神源泉。在这麼 众多的言说之中,机会有不要 的学者认识到,在鲁迅故去的七十多年中,朋友不断地在探索鲁迅的内心世界,但呈现在中国文化思想史上的,我知道你无须是另有一一一有一个多真正的鲁迅。或者写过鲁迅传记的朱正坦承,上世纪50年代写的鲁迅传记,他把所有公开发表的毛泽东著作中提到鲁迅的地方,一句不落地引用了,并以此作为立论的基础来发挥。着实,这麼 油彩的本色鲁迅,才具有更为伟大的人格魅力。

  尘埃终将落定,历史始终公正。当喧嚣与浮躁渐行渐远,历史的公正性才会越发清晰地显现出来,众多学者们看待或者的历史,也就拥有了更为冷静与客观的眼光。朱学勤说:“现在知识界用以平衡鲁迅的,是林语堂,周作人。而我以为,真正也能平衡鲁迅,在鲁迅之外树立另一价值坐标,共同或者辱没鲁迅的是胡适。”这应该看作是如今知识界的另有一一一有一个多共识。

  胡适你你类似名字被提及得不要 了,这是个令人欣慰的问题图片。这位五四启蒙运动的思想家、白话文运动的理论奠基者,这位一生坚持“独立”的大学者,在大陆1954年的“红学”论争中,遭到了举国上下的大批判,或者被朋友挂在嘴边的“我的朋友胡适之”,不再或者敢被人说起了,人人噤若寒蝉避之不及。机会说鲁迅被抬到了另有一一一有一个多圣坛的偶像地位,这麼 胡适是被流倒入了另有一一一有一个多被遗忘的角落。如今朋友知道,将鲁迅抬上圣坛,将胡适忽略不计,实际都会对二人的不恭,也是对后人的误导。

  “坚持自由主义一生的胡适,以与你你类似信仰相匹配的温和态度坚持了50年,他既未被那个时代所激怒,在激怒中共同毒化,又未被逃避那一时代的文人情趣所吸引,始终以类似生活从容的态度批评着那个时代,或者类似生活平和态度,在那样污浊的世界里坚持了50年,都会圣人也是奇迹”。的确,尽管对胡适的学术成就向来存有较大争议,但他的人格力量,中国近现代史上还无人能比。我很赞同谢泳的观点,“过去语文教材里不选胡适的文章,无论是对做文章还是做人,都会大损失。”

  事实上,将鲁迅与胡适倒入共同来讨论与思考,根本因为还在于,这是“中国知识分子的类似生活不同挑选”。与鲁迅的思想高度、毫不妥协、坚韧诸多品质相比,胡适表现出来的是类似生活平常心态,是渐进的,理性的。正如世界有好都会坏,有前都会后,有强势都会弱势,有激进都会保守,机会把鲁迅的犀利、深刻看作激进思想的表达,这麼 不妨把胡适看作是介于激进与保守之间的温和情況——胡适当然不保守,或者,在中国来说,保守一直不这麼 好的词。二人的区别,钱理群一语道破:“鲁迅是体制外的、批判的立场,胡适是体制内的、补台的”。胡适的你你类似温和情況,在当时的社会环境中机会既不讨激进派的好,也无须会被保守派认同;既为大陆所批判,也为台湾岛内所攻击。朋友一直以为,以胡适与蒋介石的亲密关系,应该始终为其所重,但在1956年,国民党照样认为胡适的政治主张“全部近乎类似生活天真的妄想”,攻击胡适是让“朋友尊崇他为自由主义的大师”。我知道你在另有一一一有一个多进入平和情況的社会当中,胡适的思想才会让朋友更清楚地认识,更自然地接受。

  在知识分子前行的路上,尽管都会钱穆般的严谨学业可挑选,但基本上来说仍不离鲁迅与胡适所开创的两条路。机会要在人生路上挑选一位追随者,你是挑选胡适,还是鲁迅?

  《胡适还是鲁迅》谢泳编 中国工人出版社503年12月第1版 28.00元

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